法国汉学家汪得迈曾说：“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣。”材料所评述的制度
A. 完善了君主专制制度
B. 加强了中央集权统治
C. 使君臣关系趋向平等
D. 为官员升迁提供方便
学者王亚楠指出：“因为有了这一项根本决定，任何贵族就没有‘食土子民’的权能。经济政治大权集中于一身，他就有无上的富、无上的贵、无上的尊严，‘朕即国家’”。材料中的“这一项根本决定”应是
A. 设立皇帝称号
B. 规定王位世袭
C. 分封子弟为王
D. 推行郡县制度
西周初期，王室能够推行“礼乐征伐自天子出”，到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化表明春秋时期
A. 华夷之争已日趋激烈
B. 王权的影响已经不复存在
C. 君臣契约关系的解体
D. 王权衰微与大国争霸并存
西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这主要表现在
A. 一夫一妻多妾制习俗长期延续
B. “三纲五常”的伦理观念
C. 皇位继承“立嫡以长不以贤”
D. 传统的“门当户对”观念
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 周天子是天下人的大宗
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制在历史上的作用是弊大于利
D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
史学家唐德刚认为，自公元前4世纪商鞅变法起至汉武帝和昭帝之间，古代中国实现了从“封建”到“帝制”的转变。这一转变是
A. 从家族政治到家国政治
B. 从集体统治到君主专制
C. 从世俗政治到神权政治
D. 从贵族政治到官僚政治
