“商鞅虽死，而秦卒行其法”，主要是因为
A. 秦孝公的大力支持
B. 改革成效显著
C. 取信于民
D. 贵族的势力被铲除
“梭伦的改革很受欢迎，但没有完全解决雅典的问题。”改革后，雅典的状况是
①取消债务奴隶制
②公民按照财产分为四个等级
③设立五百人会议
④部分公民无法获得“观剧津贴”
A. ①④
B. ①②
C. ②③
D. ③④
亚里士多德在《雅典政制》中描述：“当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那些；他既不愿变更法律条文，又不愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商和游览该地为目的，声明十年之内，将不回来。”梭伦十年不回的主要原因是他
A. 认为法律体系已达到完备的程度
B. 无法消除贵族与平民的矛盾
C. 对雅典社会已彻底失望
D. 想漫游外国考察政治
商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，从社会进程的发展来看，其最主要的表现是
A. 改变了单一的生活方式
B. 促进了封建化进程
C. 增强了国家的综合国力
D. 加速了民族间的融合
自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝文帝”“孝明帝”“孝武帝”等。这充分反映出
A. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
B. 北魏统治者深受汉族文化的影响
C. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流
D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸臣旧将自代来者，姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
A. 鲜卑族和汉族都崇拜黄帝
B. 鲜卑族和汉族有共同的祖先黄帝
C. 鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域
D. 鲜卑族和汉族风俗习惯相同
