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鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说:“有人说G.Byron(拜伦)的诗多为青年所爱...

鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说:有人说G.Byron(拜伦)的诗多为青年所爱读,我觉得这话很有几分真。就自己而论,也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。当时爱国青年喜读拜伦作品,主要是因为它

A. 与文学革命运动的方向一致

B. 继承了欧洲古典文学的传统

C. 具有批判现实主义的精神特质

D. 充满追求自由和解放的浪漫主义精神

 

D 【解析】根据所学知识可知,19世纪末20世纪初,西方的民主、自由、平等思想传入中国,推动中国人民的民族解放运动不断高涨,而拜伦的作品中充满了追求自由和解放的精神,符合处于清民鼎革之际的中国社会状况,所以得到青年人的喜爱,故D项正确。A主要说的是新文化运动,排除;B项不符合题意;C项是现实主义风格,排除。  
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考点分析:
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春秋战国时期,儒家思想从孔子到孟子到荀子,始终贯穿的一条思想主线是

A. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法治,可以使小人变为君子,普通人成为圣人

 

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明清时期出现了资本主义萌芽,传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化,下列观点出自黄宗羲的是

A. “民为贵,社稷次之,君为轻”

B. “宇宙便是吾心”

C. “工商皆民生之本”

D. “天下兴亡,匹夫有责”

 

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阅读下列材料:

材料1:欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。

——王国维《殷周制度论》

材料2:春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间,史之阙文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣。

——《日知录》

材料3:周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

材料4:中国古代的中央集权制度,从其产生之日起,其组织机构就具有多民族、大一统的性质,其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱,此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖,从大禹治水到清代多次治理黄河,无不集中了大量的人力物力,这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构,做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同,对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续,都起着不可替代的作用。

——摘自《凤凰网》

请回答:

(1).据材料1,“封建子弟之制”指什么?该制度有哪些特征?

(2).据材料2、3,概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因?秦朝是如何破解这一困局的?

(3).依据材料4概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。

 

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周天子授土授民给诸侯叫做“建国”,诸侯授土授民给卿大夫叫做“立家”,因此对于士、庶民而言,只知效忠于“家”,而不知效忠于“国”,更不知“天子”。这表明分封制

A. 促成国家大一统的局面

B. 强化了宗法体制

C. 容易导致国家分裂割据

D. 巩固了西周统治

 

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“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按西周宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是

A. 周王正妻所生之子

B. 周王长子

C. 诸侯长子

D. 卿大夫嫡长孙

 

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