1902年梁启超在《新民说》里谈到：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼（máozéi原意为吃禾苗的两种害虫，比喻危害人民或国家的人），正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
A. 提出了救亡图存的要求
B. 宣传了“实业救国”的思想
C. 反映了社会契约的精神
D. 体现了“家国一体”的理念
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革
A. 创造了许多新的宗教派别
B. 为社会的发展提供了精神动力
C. 提出了许多新的宗教观点
D. 促进了古希腊、古罗马文化的传播
有学者说，战国时期，既是血腥、残酷的时代，又是宽容的时代。“宽容”主要是指
A. 百家争鸣 B. 学在民间 C. 私商出现 D. 士的兴起
“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是辅”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出
A. 民主思想的出现
B. 天命观念的成熟
C. 人文精神的跃动
D. 王道学说的风行
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
A. 孟子的“仁政”学说
B. 墨子的“兼爱”思想
C. 韩非的变法革新主张
D. 庄子的“齐物”观点
皇帝和大臣讨论如何选拔人才，大臣主张：应该只问他们个人能力的高低，不要计较他们的家世背景。皇帝反对大臣的说法，强调历时长久的世家才是培养人才的沃土，所以是选拔人才的重要标准，这件事最有可能发生在
A. 秦汉
B. 南北朝
C. 宋元
D. 明清
