近代以来中国社会生活方式的变动,启动了社会观念的变迁。阅读材料,回答问题:
材料一 道光季年,中外通商而后,凡西人之以货物运至中国者,陆离光怪,几于莫可名言。华人争先购归,以供日用。初祗行于通商各口岸,久之而各省内地亦皆争相爱慕,无不以改用洋货为奢豪。
——《申报》
材料二 在上海商业化、市场化程度更高的条件下,购用洋货标志身份和财力的附加社会值更高,人们这种观念更为膨胀,因而争相购用,相习成风。而一些既物美且价廉的日用洋货如洋布、火柴、洋油、洋钉等广受人们欢迎。
——李长莉《以上海为例看晚清时期社会生活方式及观念的变迁》
材料三 (时论一)“洋货之价较土货倍之,且数倍之。外观虽五色迷离,用之实易于窳败……谓我堂堂中国,自有朴而耐久之物,足供人之取求,何必忘其本原,转以银钱易此瑰奇之货。”
(时论二)“以其所有易我中国之所无,中国之人喜新厌故,无不趋之如鹜,是不啻以中国之利源,悉听西人之取携,而我亦莫之抗也。”
(时论三)“欲禁民人不用洋货,势所不能,则莫如中国自行筹赀,逐一仿造,庶几将中国之货易中国之钱,富者可便于购求,贫者更开无数谋生之路。按之和约亦所准行。而来华之洋货日稀,即银钱流出日少矣。”
——《申报》
⑴ 指出材料一、二反映的社会现象,并结合所学知识简析出现这一现象的原因。
⑵ 根据材料三,指出三则时论对于洋货所持的态度并概括其各自的出发点。
⑶ 根据上述材料,概述材料一现象对近代中国社会观念所产生的影响。
1958—1962年间,上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时,短时间里,大量妇女走出家门,成为新生的劳动力大军。这反映了当时
A. 中国工业化进程加速
B. 妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等
C. 妇女获得了独立的经济地位
D. 劳动力资源无法满足工业生产需求
20世纪初,戏剧是当时影响最大的大众传播媒介之一,而在亚洲,刚刚兴起的话剧尤为其盛,它的教化力量、感召力量在一些人心目中甚至被放到了与宗教相类似的地位。下列关于中国话剧的说法错误的是
A. 话剧是由中国传统戏剧演变而来的
B. 话剧成为近代传播新思想的载体
C. 中国话剧在新文化运动前已经兴起
D. 话剧成为近代爱国宣传的重要阵地
民国初年,扬州的新式婚礼上有证婚人演说,新人要行三鞠躬礼。有诗云:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明了
A. 自由恋爱结婚之风盛行
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗已经彻底废除
D. 辛亥革命推动移风易俗
1876年开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”……到八九十年代,京津地区的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”“请得巧手外国厨房精调西菜”。这表明
A. 西餐逐渐进入国民生活 B. 国人普遍接受西式餐饮
C. 西餐经营者多为中国人 D. 餐饮行业营销手段西化
1898年,康有为在给光绪皇帝的奏折中说:“且今物质修明,尤尚机器,辫发长垂,行动摇舞,误缠机器,可以立死,今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容者也;且兵争之世,执革跨马,辫尤不便,其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是
A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志
B. 崇尚西方生活方式,为维新变法奠定社会基础
C. 唯有剪掉辫子,方可有利于机械化大生产,有利于行军打仗
D. 把变衣冠作为学习现代文明,革除社会陋习的一项重要内容