古代中西方思想有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想，下列人物中，接近此思想的有（ ）
A. 孔子 B. 墨子 C. 苏格拉底 D. 泰勒斯
《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料强调当时的紧迫任务是
A. 开展民众启蒙 B. 进行社会改良
C. 推翻君主专制 D. 发起国民革命
“邪说横溢，人心浮动……托改制，乱成宪也；倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也。”这番话批判的对象是（ ）
A. 魏源 B. 孙中山 C. 康有为 D. 陈独秀
清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可见，作者（ ）
A. 认同“中学为体，西学为用” B. 认为西方的“新理新物”不值得学习
C. 反对学习西方的语言文字 D. 主张全盘西化
著名历史学家蒋廷黼先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英，是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明林则徐（ ）
A. 仍然是闭关锁国政策的代表 B. 其思想主张着眼点是维护旧秩序
C. 是主张向西方全面学习的思想家 D. 是晚晴资产阶级思想家中的精英
一个欧洲人谈及其在美国的见闻时说：“这种地方真令人难以置信：这里有工人的帐篷营，尤其是还有无数在建铁路的护路工……此外还有缠作一团的电报和电话线缆，错综复杂的在建电力铁路线延伸至看不到边际的遥远城镇。”他描述的这一现象最早发生于
A．17世纪末 B．18世纪末
C．19世纪初 D．20世纪初
