有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是
A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面地吸收
冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是
A. 古希腊人文主义思想 B. 春秋战国时期的“百家争鸣”
C. 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D. 宋明理学
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”他是在强调
A. 民贵君轻
B. 教育的教化功能
C. 以德治国
D. 性本善
阅读材料，回答问题。
材料一19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界：引进西学，自办报刊。中国人自己办报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《环球日报》、容闳等创办的上海《汇报》以及广州的《述报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化，广收博览，学习吸收，洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。
材料二维新变法迎来了中国国人办报的一次高潮，……资产阶级改良派的领袖人物开始了办报活动。在北京创办的《中外纪闻》，在上海创办的《强学报》《时务报》……在澳门创办的《知新报》，湖南维新派创办的《湘学新报》《湘学报》和《湘报》等等，宣传变法图存。这些活动推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。
——以上材料均摘自姚福申《中国编辑史》
（1）根据材料一，指出19世纪70年代中国办报者的主体是什么阶层。报刊的基本内容是什么？结合所学知识简要说明当时中国国人自办报刊的原因。
（2）材料二所述报刊的核心内容是什么？这些报刊的创办有什么特点？
（3）综合上述材料，概括指出国人自办的近代报刊在当时有什么意义。
在描写抗日战争的一本小说中，作者描绘了几种场景，其中与史实不符的是
A. 蒋介石通过广播发表抗战宣言
B. 某国民党连队，观看影片激发抗日热情
C. 共产党通过报刊揭露日本侵华罪行
D. 日军随军记者通过互联网传递军情
中华民国成立后，我国境内出现了大量通俗性报刊，其主要特点是
A. 带有浓厚的政治色彩
B. 更加强调商务信息传递
C. 知识性和趣味性相结合
D. 多数是由西方人创办的
