宗教改革家路德提出“因信称义，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出
A. 加强了教皇的宗教权威
B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 批判了“因行称义”
D. 扩大了基督教会的影响
14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育
A. 开始摆脱宗教神学的束缚
B. 重在培养人们的政治素养
C. 意在复兴古希腊罗马文化
D. 渗透人文主义的基本理念
“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话
A. 重申了“美德”的重要意义
B. 解释了“人是万物的尺度”
C. 强调“认识自我”的重要性
D. 否定了苏格拉底的认识论
《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述
A. 缺少集体主义精神
B. 强调人应具理性思维
C. 批判了直接民主的弊端
D. 讴歌城邦制的优点
“育”甲骨文写作，（人，指女人），（即倒写的“子”，表示出生的婴儿），“育”表示妇女生子。宋代《説文解字》：育，養子使作善也。这说明
A. 甲骨文是最早的文字
B. 汉字构造是形、义、音紧密结合
C. 汉字书法艺术独居特色
D. 汉字演变充满神秘色彩
明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”、“义”。此类小说
A. 反映了那个时代的精神文化
B. 旨在维护君主统治
C. 缺乏反封建礼教的精神
D. 抑制了民主思想的传播
