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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”,带有鲜明的人文主义色彩,主要是指 ...

马丁路德的因信称义和加尔文的信仰得救,带有鲜明的人文主义色彩,主要是指

A. 否定教会地位    B. 个人宗教信仰自由

C. 否定封建特权    D. 宣扬《圣经》精神

 

B 【解析】试题分析:本题考查欧洲宗教改革时期的思想特点。马丁·路德和加尔文的观点都是强调了上帝在人的心中,人的精神自主权在于自己,否定了教皇作为上帝代言人的身份和特权。也就是说,宗教改革中的人文精神是从神学的角度解放人的思想,鼓励人去创造,提倡人自己的精神。这与人文主义肯定人的价值和尊严、倡导人性的自由的观点相一致。A、D项不是人文主义的主要内涵,人文主义强调人身的解放和自由。C项不是欧洲宗教改革时期的内容。故本题正确答案为B。
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考点分析:
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下图:中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,旁边站着信士,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。这幅图产生的主要背景是

A. 16世纪新教的势力超过天主教

B. 宗教改革

C. 天主教、东正教、基督教三教合流

D. 16世纪天主教仍然居于绝对统治地位

 

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“个人听从自己的内心,不理一切外部——法律、习惯、传统、中世纪基督教的传承——对自己的约束。”该观点和以下谁的思想最相近

A. 马丁•路德

B. 达尔文

C. 达•芬奇

D. 但丁

 

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论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等,该人物最有可能是

A. 孔子

B. 墨子

C. 普罗塔戈拉

D. 亚里士多德

 

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普罗塔戈拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解,准确的是

A. 人要在自己的灵魂中发现神

B. 否定神的意志,反思人类自己

C. 希望知道神是否存在

D. 慨叹人生短暂认识有限

 

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在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是

A. 仁政和道德教育

B. 王道和民主政治

C. 加强专制和自我节制

D. 实行人治或法制

 

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