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有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独独禁本能。”假如...

有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是

A. 人文主义;民贵君轻

B. 因信称义;天人感应

C. 人文主义;存天理,灭人欲

D. 因信称义;致良知

 

C 【解析】根据题干提供的信息和所学史实可知,西方“人文主义”肯定人的价值、人的尊严,东方的“民贵君轻”强调的是民本思想,A与题意无关,排除;西方宗教改革提倡“因信称义”,是人有信仰的自由权利,而东方“天人感应”学说则强调的是人与自然是相互沟通、和谐相处的关系,B排除; “人文主义”是肯定人的价值,人的尊严,符合“不禁人的本能”,中国的理学家提出的“存天理,灭人欲”强调的是压抑人性,维护封建等级,为专制统治服务,,符合“独独禁本能”,C符合题意;东方的理学家提出的“致良知”是强调人内心的自省,D不符合题意。  
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考点分析:
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恩格斯说:“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是

A. 法国民主共和制度的确立影响深远

B. 启蒙运动在法国达到高潮并影响世界

C. 法国率先完成第一次工业革命

D. 法国成为世界最大的殖民帝国

 

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伏尔泰说:我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。这表明(  )

他提倡自然权利说

他强调人民参政议政的权利

他主张人人平等

他主张思想自由

A. ①②③    B. ②③④

C. ①③④    D. ①②③④

 

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近代西方有一位思想家主张:要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。这一主张属于

A. 三权分立说

B. 天赋人权说

C. 人民主权说

D. 社会契约论

 

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雕塑家罗丹(1840~1917年),参观博物馆,面对一些人物塑像时,曾有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论,罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是

A. 以理性的方法,思考人类社会的现象

B. 提倡归纳或实验的方法

C. 尊崇人文主义,否定天主教的教规

D. 倾向自由、平等、反对君主政体

 

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“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步……不论多么深奥,最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是

A. “信仰即可得救”

B. “我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧”

C. “要有勇气运用你自已的理智”

D. “人是万物的尺度”

 

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