19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”。进而采取的措施是
A. 废除了封建领主土地所有制
B. 整顿财政金融以改善私人投资环境
C. 将大量的国营企业转让给私人
D. 建立“样板”企业供私人企业效仿
恩格斯在论述克里米亚战争影响时指出：“现在沙皇政府遭到了惨败……沙皇政府在全世界面前丢了丑，同时也在俄国面前给自己丢了丑。前所未有的觉醒时期开始了。”“觉醒”是指人们认识到俄国
A. 军备落后
B. 制度腐朽
C. 经济凋敝
D. 吏治腐败
中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是
A. 宗教裁判所专门迫害非天主教徒
B. 宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的
C. 宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展
D. 宗教裁判所制造了许多冤案，是一个非法组织
面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要意见是
A. 脱离罗马教皇统一德意志地区
B. 教徒信仰自由，不必禁欲苦行
C. 教徒需摆脱宗教束缚，争取自由
D. 通过《圣经》信仰上帝，无需通过教皇
在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本
A. 殖产兴业的经济政策 B. 富国强兵的奋斗目标
C. 全盘西化的生活方式 D. 文明开化的文化政策
“既然已经认识上帝的意识，就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是
A. 极力反对教会神学
B. 认为信仰即可得救
C. 主张简化宗教仪式
D. 主张建立民族教会
