对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A. 利用宗教反对封建思想
B. 通过著书立说表达思想
C. 组织团体宣传新思想
D. 借助传统文化宣传新思想
19世纪60年代后期，某人强调：“欲求制胜必求忠信之人，欲求自强必谋礼仪之士。”照此观点推论，不能得到的类似反响是
A. 奉夷为师简直是“用夷变夏”
B. 学习外国的“奇技淫巧”，势必动摇士大夫官僚安身立命的“中学”
C. 欲悉各国情形，必先谙其语言文字，方不受人欺蒙
D. 古往今来未闻有恃术而能起衰振弱也
被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他
A. 主张“中体西用”
B. 认识到西方强盛之本在政治制度
C. 认为造船、制器不重要
D. 未超越洋务派的历史局限
由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是
①向西方学习的思潮兴趣与鸦片战争有关
②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等
③向西方学习的主要内容是西方的军事技术
④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
孙中山是中国民主革命的先行者，但他领导的资产阶级革命并没有使中国走上独立富强的道路。阅读下列材料：
材料一孙中山在1892-1895年期间出版了一些著作，这些著作着重论述了西方的饲养和灌溉技术、农业机器和化学肥料的使用以及举办农村集市的好处。1895年和1896年，在孙中山等人的倡导下，分别在广州和上海成立了农学会，出版了一种专门讨论现代农业的杂志。
材料二1900年的起义失致后，孙中山试图以来自印度支那和美国的支持来进行革命，但都没有成功。这些失败，再加上更早以前他因过去为他提供大部分追随者的华南秘密会社的成员无纪律和不可靠而产生的失望，使他相信他应从中国的留日学生中吸收人员。当孙中山在印度支那和美国逗留期间，学生运动明显地发展了。孙中山回东京时正是1905年夏末学潮高涨之时。他的革命纲领和口号已被制订出来。这时所缺乏的就是一个新的组织，但经过他和日本朋友给他介绍的黄兴的共同合作，这种组织出现了。经过一系列筹备会议以后，孙中山组成同盟会。同盟会在留学生原在东京成立的各省同乡会的基础上组成；它另外还有传统秘密会社的宣誓仪式和秘密活动的特点，这些都是以三民主义的名义进行的。
——以上材料均摘编自《剑桥中国晚清史》
请回答：
（1）据材料一概括孙中山著作及其创办杂志的关注点。结合所学知识，分析孙中山上述活动的政治、经济和思想背景。
（2）据材料二，指出20世纪初孙中山革命的特点。综合上述材料，分析20世纪初孙中山领导的革命失败的主要原因。
