朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是
A. 穷理的方法
B. 理是否存在
C. 理气的关系
D. 理的基本内涵
朱熹说：“天得之（理）以为天，地得之（理）以为地，凡生于天地间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常……”，此话目的主要是
A. 从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范人们的言行
B. 阐述了自然界的法则
C. 为了规范人与人之间的人际关系
D. 阐述了君主专制的道理
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之道，以吏为师。”这句话反映的是
A. 儒家的思想
B. 道家的思想
C. 墨家的思想
D. 法家的思想
孔子年青时曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子会对他说
A. 兼爱非攻，尚力节用
B. 无为而治，无事取天下
C. 知己知彼，百战不殆
D. 经世致用，工商皆本
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A. 仁者爱人，理解和体贴他人
B. 克已复礼，人们应贵贱有序
C. 政在爱民，国君要严于律已
D. 忠孝有道，人际关系要和谐
在一次感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想
A. 法家
B. 道家
C. 儒家
D. 佛教
