历史学家黄仁宇认为“李贽与路德确有相通之处”，这主要因为二人都
A. 敢于公开挑战当时权威思想
B. 动摇了封建思想的统治地位
C. 代表了新兴资产阶级的利益
D. 引领了近代思想解放的潮流
隋朝统一后编定了《切韵》，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，融合南北朝官音形成长安官音，又称“汉音”、“秦音”。这一做法
A. 形成了最早的官方语言
B. 促进了地区交融与文化认同
C. 反映了经济重心的南移
D. 强化了北方的政治中心地位
王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明
A. 儒家思想的正统地位受到冲击
B. 其观点与程朱理学有本质上的不同
C. 这种观点包含了强调人的个体意识的因素
D. 理学解决了儒学衰微的问题
董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董伸舒的灾异观念意在
A. 借助天来限制君权
B. 反对君主专制制度
C. 阐述君权神授思想
D. 巩固儒家正统地位
河南大学李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析（如下表，单位：次）。由此可知两汉强调
时期 | 著作 | 仁 | 义 | 礼 | 信 | 法 | 诚 | 忠 | 孝 |
西汉 | 《史记》《春秋繁露》等10部 | 970 | 1790 | 1612 | 1273 | 1282 | 359 | 574 | 918 |
东汉 | 《汉书》《论衡》等10部 | 822 | 1720 | 2052 | 1540 | 1922 | 539 | 643 | 1679 |
A. 礼乐文明
B. 以法治国
C. 以孝治国
D. 外儒内法
在中国历史上，儒家、法家和道家思想都曾经是“大一统”政体下的治国理念。下列按其成为治国理念的先后顺序排列，正确的是
A. 儒家一法家一道家
B. 法家一道家一儒家
C. 法家一儒家一道家
D. 道家一法家一儒家
