“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度
A. 明确权利义务
B. 具有神权色彩
C. 维护社会秩序
D. 体现教化功能
我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中，这些传统节日，有的消亡了，有的与其它节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今，这是因为（ ）
A．家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题
B．历朝历代的传承与保护
C．节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象
D．中华民族的多元一体格局一脉相承
阅读下列材料：
材料一 尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃知，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。
——（宋） 知圆
材料二 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
请回答：
（1）材料一反映了当时思想领域的一种什么现象？出现这种局面的原因是什么？产生什么影响？
（2）材料二体现了朱熹的什么思想？
（3）材料三中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？他思想的核心是什么？
（4）理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格？（不少于3个）
《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正确的是( )
A.说明三纲五常压抑、扼杀人性
B.传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C.是对人性善良的一个误导
D.反映了传统文化中的糟粕
从2008年中国奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的愤论：“真是伤天理”了，表达自己的不满。这里的“伤天理”古代主要是指
A、与当事人的基本意愿不符 B、违背了社会发展的规律
C、违反了当时的社会法律 D、违背了封建伦理道德
宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是
A. “存天理，灭人欲。” B. “制天命而用之。”
C. “穿衣吃饭，即是人伦物理。” D. “心外无物，心外无事，心外无理。”
