王安石“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神，是他决心变法的写照。对此理解全面的是
A. 认为天象与变法毫无关系，不必害怕
B. 认为人们有各种议论是正常的，不能听信流言蜚语
C. 传统的习惯和法制中不合时宜的部分需进行改革
D. 体现出王安石面对错综复杂的形势，锐意改革，坚持变法的精神和敢于斗争的勇气
“举天下之役人人用募，释天下之农归于畎亩”。这一材料说明王安石实行募役法的主要用意是（ ）
A. 打击大商人 B. 增加政府收入
C. 保证农民生产时间 D. 打击高利贷者
孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看，该制度的作用是
A. 缓和北魏的阶级矛盾 B. 促使鲜卑族从游牧转向农耕
C. 创立了新的政治制度 D. 推动各民族间的进一步交融
北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明，民族融合的过程从经济发展角度看，实质上是（）
A. 封建化的过程 B. 农业化的过程
C. 工业化的过程 D. 汉化的过程
商鞅变法规定，禁止父子及成年兄弟同居一室，其目的除了改革旧的社会习俗，还有
A. 增加赋税收入
B. 提高军队战斗力
C. 严格控制人民
D. 打击贵族势力
战国初年，魏文侯即位后，任用李悝为相，推行变法。李悝的变法主张“食有劳而禄有功”，据此我们可以推断李悝变法
A. 从法律上确认了封建土地私有制
B. 使魏国成为战国时代最强大的诸侯国
C. 为新兴地主阶级掌权创造了条件
D. 对其他诸侯国的变法起到了促进作用
