以下为隋唐时期粮仓设置情况的部分材料，解读最为准确的是
年份 | 建置 | 作用 |
开皇三年 | 在卫州设黎阳仓，在陕州置常平仓，在华州置广通仓。 | 将关东粮食分储在官仓中，然后用接力方式，一段段将粮食运到京都。 |
大业元年 | 开通济渠。 | 接驳洛阳与淮河。 |
开元二十二年 | 裴耀卿在河阴置河阴仓，三门东置集津仓、三门西置盐仓，两仓之间开山路十八里。 | 南船至河阴仓，即输粟于仓，官雇船驶至洛阳，置于集津仓……三年运米七百万石，省脚钱三十万缗。 |
A. 运河的开凿利于中央集权的加强
B. 南方经济发展经济重心南移完成
C. 经济重心与政治重心的逐渐割离
D. 经济重心南移推动政治中心南移
在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是“吾人禀赋之自然”。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
有关司隶校尉的职责，据《汉官仪》记载：“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统，陛下见诸卿，皆独席。”而《续汉书·百官志》也载：“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者。”据此可知司隶校尉
A. 是汉代地方监察机构
B. 负责监察百官和刑狱
C. 只负责监察各郡官吏
D. 可监察中央政府官吏
礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，被加进等级制度的内容而制度化。《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度
A. 有稳定社会秩序的功效
B. 突出强调社会等级分化
C. 与宗法分封制互为表里
D. 促使社会风俗的同一化
阅读下列材料：
材料一“百花齐放，百家争鸣”我看这应该成为我们的方针。艺术上百花齐放，学术问题上百家争鸣。
毛泽东在政治局扩大会议上的讲话
在人民内部，不但有宣传唯物主义的自由，也有宣传唯心主义的自由。只要不是反革命分子，不管是宣传唯物主义或者是宣传唯心主义，都是自由的，两者之间的辩论也是自由的。
毛泽东《百花齐放，百家争鸣》
材料二我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
材料三“许多部门至今还是‘死人’统治着。”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。”
1964年6月27日毛泽东在文艺界整风报告上的批语
请完成：
（1）对比材料一、二，毛泽东的认识有何变化？对“双百”方针有何影响？
（2）比较材料三与材料一、二，毛泽东的看法又有何变化？对执行“双百”方针有何影响？
（3）综合上述材料，影响毛泽东改变“双百”方针初衷的是他的什么观念？
阅读下列材料，回答问题。
材料一1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议第七次会议上说，现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。他还说：百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。他指出：在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。
——王能宪《中国共产党的先进文化观与中国先进文化建设》
材料二1965年11月10日，经过毛泽东审定批准，上海《文汇报》发表了经江青秘密策划授意姚文元写的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》的文章，并让全国各报刊转载。……文章发表后，立即遭到了历史学界、文艺界及其他各界的强烈反对，纷纷指责姚文元的文章，对吴晗的批判是“欲加之罪，何患无辞”。……12月21日，毛泽东同陈伯达等谈话时却说，姚文元的文章“很好，缺点是没击中要害。《海瑞罢官》的要害问题是‘罢官’，嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了彭德怀的官。彭德怀也是‘海瑞’”。这样把《海瑞罢官》同彭德怀的问题联系起来，使它直接具有政治性质了。
——摘编自《中国共产党历史讲义》
材料三1979年《历史研究》连续发表了对洋务运动的评价文章若干篇，反响强烈，在当时全国范围内掀起了一场关于洋务运动的大讨论。论证分为甲、乙两方。以姜铎为代表的甲方坚持洋务运动存在积极和消极、进步与反动的两点论；以李时岳为代表的乙方则“高高举起洋务运动全面进步论的大旗，把洋务运动和戊戌变法、辛亥革命并列，称之为旧民主主义革命时代的三大进步运动”。在改革开放、经济建设的大潮下，这次新的论争，乙方占据了明显的优势。全国关于“洋务运动”的学术会议越来越多。
——摘编自《看历史》（2010年11月刊）
（1）材料一反映的中心问题是什么？“双百”方针的具体含义是什么？
（2）分析材料二给文艺事业带来的危害。
（3）材料三中对洋务运动的评价出现了什么新变化？出现这些变化的原因是什么？
（4）结合上述材料，谈谈我们应如何坚持“双百”方针？
