董仲舒认为“礼”的主要原则是“以人随君，以君随天”、“屈民而伸君，屈君而伸天”。据此可知董仲舒
A. 与孟子的民本思想有相异之处
B. 认为礼是学习的最高目标
C. 认为干预政治的关键在于正君心
D. 使儒家思想形成一个严密的思想体系
“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的
A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想
战国初期，楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家，日夜兼程赶到楚国，劝说楚王停止攻宋，并在楚王面前进行攻防演示，瓦解了楚国的攻城战术，最后迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属于
A．儒家学派 B．道家学派
C．法家学派 D．墨家学派
印尼经济学家马里·潘格斯图说：“不能只是给发展中国家一个金融结构的全球模式，让它们要么接受，要么抛弃。它们必须成为这个过程的一个部分。”这反映了
A．要给予发展中国家一个包纳金融等更全面的全球化模式
B．发展中国家必须顺应经济全球化的发展趋势
C．发达国家应在经济全球化中承担应有的国际责任
D．发展中国家在全球化进程中要积极参与经济规则的制订
进入21世纪，欧洲人的归属感变得更加强烈了，因为人们可以切身体验一种触摸得到的欧洲——“口袋里的欧洲”。“口袋里的欧洲”是指
A. 欧元
B. 欧共体
C. 时装
D. 欧盟宪法
第二次世界大战后，联邦德国废除了以行政控制为特征的中央统制经济，建立了介于计划经济和市场经济之间的“社会市场经济”，而日本则实行“统制经济体制”。下列对这两种经济模式在两国实施说法不正确的是
A. 各自适合自身的国情
B. 都促进了两国经济的发展
C. 证明了计划和市场都是经济手段
D. 说明日本的社会性质发生了变化
