黄宗羲在《明夷待访录》中提出:“其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。……然则,为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。”对以上思想理解不正确的是
A. 矛头直指君主专制,具有一定的启蒙色彩
B. 否定帝权,但没有从根本上动摇儒学的统治地位
C. 猛烈批判君主制度,有利于明清之际的思想活跃
D. 虽不具有近代的“民权”意识,但成为近代进步思想的先声
中国古代某思想家提出:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知,知行功夫本不可离。”据此推测此思想家是
A. 朱熹
B. 陆九渊
C. 程颢
D. 王守仁
有学生对中国古代某思想家的学说进行研究,写了一篇小论文,其标题是“慎思明辨,格物致知”。下列人物中,最有可熊成为该学生进行上述研究的对象是
A. 韩非 B. 陆九渊 C. 朱熹 D. 王守仁
董仲舒认为“礼”的主要原则是“以人随君,以君随天”、“屈民而伸君,屈君而伸天”。据此可知董仲舒
A. 与孟子的民本思想有相异之处
B. 认为礼是学习的最高目标
C. 认为干预政治的关键在于正君心
D. 使儒家思想形成一个严密的思想体系
“采菊东篱下,悠然见南山”、“少无适俗韵,性本爱丘山”、“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的
A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想
战国初期,楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家,日夜兼程赶到楚国,劝说楚王停止攻宋,并在楚王面前进行攻防演示,瓦解了楚国的攻城战术,最后迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属于
A.儒家学派 B.道家学派
C.法家学派 D.墨家学派