“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这是朱熹关于“天理”与“人欲”的论述
①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础
②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容
③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识
④与统治阶级的“天理”有一定的差别
A. ①③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②④
“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育( )
A. 鼓励儿童全面发展 B. 注重儒家伦理教育
C. 提倡进行家庭教育 D. 渗透天人感应思想
三教堂是指孔子、释迦、老子共祀于一章的现象。三教堂内释迦居中，老子居左，孔子居右，构成了其基本形态。随着三教堂影响的扩大，它开始引起儒家士大夫的关注和不满。士大夫不满的原因可能是
A. 三教合一
B. 理学兴起
C. 威胁统治
D. 孔子位置
《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点
A．肯定人正当利益的诉求 B．阐述先理后物的哲学观点
C．倡导格物致知的认识论 D．提出存天理灭人欲的要求
“不仅是朱学失丢了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是
A. 朱熹创立理学使儒家思想失去活力 B. 儒家思想与政治结合失去活力
C. 理学压制其他学派的自由发展 D. 专制权力的强化使儒家思想失去活力
古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆苛用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是
A. “人之性恶，其善者伪也”
B. “天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C. “心外无物，心外无理”
D. “持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”
