《论语·颜渊>记载“颜渊问仁，予日，克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是( )
A. “吃饭穿衣，即是人伦物理”
B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C. “天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D. “心外无物”“心外无理”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这则材料说明孔子提倡
A. 仁者爱人，理解和体贴他人
B. 政在爱民，国君要严于律己
C. 克己复礼，人们应贵贱有序
D. 仁政治国，人际关系要和谐
明清时期“闭关锁国”和“重农抑商”政策所起的相似作用在于（ ）
①阻碍了工商业的发展
②延续了自然经济的瓦解过程
③延续了汉唐以来对外交往的局面
④阻碍了资本主义萌芽的发展
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
“在广州，外人也是不自由的，夏秋两季是买卖季，他们可以住在广州的十三行，买卖完了，他们必须到澳门去过冬。……他们在十三行住的时候，照法令不能随便出游。”（蒋廷黻《中国近代史》）这表明清政府
A. 禁止外国商人来华 B. 重视维护外商利益
C. 加强沿海军事防御 D. 严格限制对外交往
有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”下列言论最能体现该论断的是
A. “千生意，万买卖，不如翻地块”
B. “事末利及怠而贫者，举以为收孥”
C. “夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”
D. “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色
清代学者陶煦说：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上至绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。”材料表明
A．农本思想受到冲击 B．“以末致富，以本守之”成为社会风气
C．自然经济开始解体 D．农业发展为工商业提供了资金保证
