张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指( )
A. 知识分子群体不够强大 B. 资本主义萌芽发展不够充分
C. 民众的公民意识尚未觉醒 D. 专制集权体制顽固持久
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶 是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是( )
A. 目的是为了加强人的道德修养 B. 体现了“知行合一”的认识论学说
C. 正确揭示了认识与实践的关系 D. 认为良知是存在人们心中的天理
理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是（ ）
A．理就是社会发展的客观规律
B．理是人生就固有的思想观念
C．理是维护封建统治的伦理道德
D．理就是最高统治者的主观意志
开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：（ ）
A．推翻了儒家思想的正统地位
B．是商品经济和市民阶层发展的体现
C．有利于后世儒学的创新发展
D．违背中国传统思想发展的主流趋势
儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为
A. “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B. “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C. “天子受命于天，天下受命于天子”
D. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
西方学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指
A. 民贵君轻
B. 天人感应
C. 三纲五常
D. 和谐中庸
