宋元时期，江苏吴郡“地沃而物移，稼则刈麦种禾，一岁再熟”。这证明该地区在推行
A. 垄作法 B. 套作制 C. 稻麦复种制 D. 一年三熟制
标志着我国精耕细作传统农业在唐代发展到一个新水平的是
A. 曲辕犁 B. 耧车 C. 二牛一人耕作法 D. 铁犁冠
古代劳动人民根据动物的出没时间和生活特征，将十二种动物迮为十二生肖：鼠、牛、虎、兔……等。下面对十二生肖与中国古代农业文明关系的分析正确的是
A. 促进了精耕细作技术的形成
B. 畜牧业是农业的基础
C. 有利于安排农事，发展生产
D. 家禽饲养，自成体系
在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A. 鬼神迷信思想盛行
B. 中国古代以农业为立国之本
C. 人们要依靠土地和谷物生存
D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物
【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
张履祥（1611年——1674年）浙江桐乡县人，崇祯末年拜刘宗周（1578年-1645年，明代最后一位儒学大师）为师。明亡，张履祥隐居教学著书，期间也亲自干农活，经常向老农请教问题，在农业生产技术和经营管理方面积累了相当丰富的经验。
对于儒者耻言治生问题的根源，他提出“治生以稼穑为先，舍稼穑无可为治生者”的观点。他把许衡“学者以治生为急”的观点作为自己的理论依据，一再加以引用，但是对许衡认为工商业也是私人治生的正当途径的言论，极力排斥。他主张。“读而废耕，饥寒立至，耕而废读，礼义遂亡。”他还指出：“耕则无游惰情之患，无饥寒之忧，无外慕失足之虔，无骄侈黯诈之习，……保世承家之本也”，工商“逐蝇头之利，工市侩之术，反不若胼手胝足，为质朴之农夫，以没其齿矣。今世极多游民，是以风俗日恶，民生是蹙”。
——聂志红著《中国经济思想史撷要》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张履祥的经济主张，并分析他持上述主张的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对张履祥的经济主张进行评价。
【历史-选修3：20世纪的战争与和平】
材料
1945年8月初，美军在广岛、长崎投放原子弹，日本《朝日新闻》仅发表简讯。称其为燃烧弹，“損害较小”，却又以“全人类及文明的名义谴责美国政府”，叫嚣“决不能屈服于新兵器”。眼见败局已定，报界一边说政府准备接受《波茨坦公告》一边又在同一版面刊登《告全军将士》，要求士兵“将圣战进行到底”，呼吁一亿国民团结，“发挥陛下赤子之本分”“本土决战”。8月15日，《朝日新闻》社论维续鼓吹“大东亚战争正当化”。《读卖报知》宣称战争是“正义之战，自存自卫之战”“构筑东亚恒久和平的基石，为世界和平和人类进步做出贡献”，极力推卸战争责任。各报论调大同小异，关心的不是因战争而丧生的民众，也非满目疮痰的国家，更非备受侵略和奴役的受害国，而是如何“国体护持”，如何回避对天皇战争责任进行追究。
——摘编自孙继强《战后初期日本报界的战争责任观》
（1）根据材料并结合所学知识，概括二战后期日本报界对战争报道的主要特征。
（2）根据材料并结合所学知识，分析日本报界歪曲报道的原因。
