顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”； 卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是
A. 是资本主义发展的产物
B. 具有强烈的民主精神
C. 提出限制君权的理论设想
D. 推动了当时社会变革
某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是
A. 孟子
B. 庄子
C. 韩非子
D. 墨子
对比佛教、道教，有史学家认为：“孔子儒教，不成为一项宗教……其信徒都没入在一般社会中，在下则弘扬师道，在上则服务政治。只求入世，不求出世。”材料认为儒教不能成为一项宗教的理由是：（ ）
A、无专门的宗教组织 B、教徒超然于政治外
C、以治国平天下为理想 D、只求出世，不求入世
“由于……只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后，当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。”下列说法中对材料分析最准确的是
A. 抨击了焚书坑儒的负面影响
B. 儒家学说不适应近代工业文明的需要
C. 对正统思想持否定态度
D. 指出了儒学独尊对中国历史发展存在的负面影响
面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有
①孟子②梭伦③庄子④伏尔泰
A. ①④
B. ②③
C. ①②④
D. ①③④
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国传统社会历史上，即使以商品经济最为活跃的苏松嘉湖地区而言，一方面农民应对政府强加的各种苛重的负担，逼出了一种多种经营、商品化比例较高的农业经营的新路子；另一方面这种投入市场的商品多半是基于赋税徭役、地租的原因而被动产生的，假性成分居多，穷于应付。农民与庶民地主的经济状况虽比其他地区为好，基于国家削夺性的赋役过重，剩余率与储蓄率仍偏低，基础十分薄弱。因此，它向市场经济输送的“能量”就在这点可见的限度之内，不可能再有继续发展的潜力。
——王家范《中国历史通论》
材料二 即使在王权较为强悍的都铎时代，王朝财政也一直处于拮据状态，有时难免羡慕富有的商人和企业家。据传说，一天亨利八世在伦敦街上遇到商人小约翰的运输车队，不禁满怀妒意地说：“纽伯里的小约翰，这家伙比我还富有！”伊丽莎白时期，货币贬值，但征税数额仍然大幅度下降，女王的多次抗争均以失败告终。女王深知，对于下院议员来说，牺牲他们的生命比打开他们的钱袋更容易些，所以她不得不时刻注视着政府的开支，并一再勒紧自己的钱袋，以至于周围大臣不断抱怨、嘲笑她的吝啬。
——侯建新《社会转型时期的西欧与中国》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期中国与西欧经济发展的异同
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种不同的发展模式产生的社会影响及给我们的启示。
