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1876年一位俄国地主写道:“解放法令颁布十五个月后,当我再看到农民时,我只有敬...

1876年一位俄国地主写道:“解放法令颁布十五个月后,当我再看到农民时,我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时,就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的这种变化主要是因为( 

A.人人得到了一小块份地                 B.从法律上获得了人身自由

C.完全摆脱封建地主的控制               D.彻底摆脱沙皇专制统治

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,认识历史事物本质和规律,并作出正确认知和准确判断的能力。1861年俄国农奴制改革,农奴获得了人身自由,交一份赎金可以获得一小份土地,农民大量的土地和金钱被地主夺去,改革后农民土地比原来还少,无法维持生计,只得重新佃种地主土地,受到更大的盘剥与奴役。改革后,俄国在政治、经济、文化等方面仍保留有大量的封建残余,这使俄国历史日后具有军事封建帝国主义的特点。农奴制的大量残余,使劳动人民受到资本主义和封建残余的双重剥削和压迫。A表述不符合史实;CD“完全”“彻底”太绝对,排除。故B正确。
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考点分析:
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恩格斯说:“宗教改革前人是上帝的奴仆,宗教改革后上帝是人的奴仆”。这说明宗教改革

A. 摧毁了罗马教会的统治

B. 开始打破对罗马教会的迷信

C. 开始更多地关注人及人生活的世界

D. 冲击着欧洲的封建专制统治

 

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“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”根据材料最能说明宗教改革

A. 成为推动资本主义发展的精神动力

B. 提倡信仰绝对自由

C. 得到了西欧社会各阶层的支持

D. 促进了民族文化事业的发展

 

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路德一再激烈攻击理性,以《圣经》的名义斥责哥白尼,他坦率承认,以理性的观点来看,基督教的许多预料推测都是荒谬的;加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的,而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明(     )

A.新教与罗马天主教别无二致

B.科学与宗教信仰水火难相容

C.宗教改革结果以失败而告终

D.改革后的宗教坚持信仰至上

 

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马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利,从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道,减少了圣礼和繁琐的宗教仪式,提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革

A. 破除了天主教对人们的束缚

B. 倡导因信称义宣扬理性主义

C. 适应社会变革促进社会进步

D. 关注民众疾苦体现人文主义

 

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历史发展往往是辨证地统一在一起.从民主的发展进程来看,在梭伦改革中即是雅典民主政治奠基的重要成果,又是雅典民主政治建设继续发展时最大障碍的措施是

A.颁布解负令,废除六一汉    B.确立财产等级制度

C.建立五百人会议                D.鼓励发展工商业

 

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