亚历山大二世在改革前夕发表的讲话中指出：“（改革）再拖延下去，只会更加激起狂怒，只会给整个国家特别是地主造成有害的、灾难性的后果。”对此正确的理解是
A. 揭示了改革的真实意图
B. 表达了地主的愤怒
C. 强调了国家与地主的矛盾
D. 揭示了改革的性质
1876年一位俄国地主写道：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的这种变化主要是因为（ ）
A．人人得到了一小块份地 B．从法律上获得了人身自由
C．完全摆脱封建地主的控制 D．彻底摆脱沙皇专制统治
恩格斯说：“宗教改革前人是上帝的奴仆，宗教改革后上帝是人的奴仆”。这说明宗教改革
A. 摧毁了罗马教会的统治
B. 开始打破对罗马教会的迷信
C. 开始更多地关注人及人生活的世界
D. 冲击着欧洲的封建专制统治
“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”根据材料最能说明宗教改革
A. 成为推动资本主义发展的精神动力
B. 提倡信仰绝对自由
C. 得到了西欧社会各阶层的支持
D. 促进了民族文化事业的发展
路德一再激烈攻击理性，以《圣经》的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明( )
A．新教与罗马天主教别无二致
B．科学与宗教信仰水火难相容
C．宗教改革结果以失败而告终
D．改革后的宗教坚持信仰至上
马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革
A. 破除了天主教对人们的束缚
B. 倡导因信称义宣扬理性主义
C. 适应社会变革促进社会进步
D. 关注民众疾苦体现人文主义
