1906年,孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上演说称：“欧美各国，善果被富人享尽,
贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家，这是欧美所不能及的”。为此孙中山提出（ ）
A. 国民革命,打倒军阀 B. 平均地权,节制资本
C. 土地革命,人人平等 D. 创立民国,共享民主
孙中山的民生主义摒弃了农民阶级的平均主义和维新派的保守倾向，吸收了约翰·穆勒和亨利·乔治的部分学理，受到了社会主义的影响。这表明孙中山的民生主义( )
A. 缺乏传统文化内容 B. 具有鲜明的革命性
C. 注重中西文化融合 D. 蕴含与时俱进因素
孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在
A. 批判封建君主专制制度
B. 剖析民主共和制度的实质
C. 为民权主义寻找历史依据
D. 继承和发展儒家传统文化
国民党一大的召开标志着国共第一次合作的实现，而国共合作的基础是新三民主义，孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它（ ）
A. 发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策
B. 增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容
C. 提出了明确的反帝反封建的内容
D. 是在中国共产党和共产国际指导下形成的
1924年，孙中山先生说：“民生主义真是达到目的，农民问题真是完全解决，是要耕者有其田，那才算是我们对于农民问题的最终结果。”中国共产党《中国土地法大纲》指出：“彻底废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度。”前后“耕者有其田”
A. 其目的与内容相同
B. 后者是对前者的继承和发展
C. 都是乌托邦式的空想
D. 都没能真正解决中国的土地问题
孙中山在就任临时大总统的宜言书中说：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”材料说明
A. 孙中山已有“五族共和”的思想
B. “排满”始终是民族主义的核心
C. 孙中山的民族主义认识较混乱
D. 孙中山将民族平等与反专制结合
