2012年,是邓小平“南方谈话”发表20周年。当年八十八岁的邓小平登上南下的列车,来到改革开放的前沿阵地——广东深圳,向全中国乃至全世界发出振聋发聩的声音:“改革开放胆子要大些……不能像小脚女人一样。”下列“网友的评论”不符合史实的是（ ）
A. “南方谈话”发表前改革遇到重重阻力
B. 邓小平“南方谈话”为中国经济体制改革找到了突破口
C. 邓小平“南方谈话”是从地方、从社会寻找动力的典范
D. 1992年后中国改革停滞的局面有所改观但成效不大
1997年，邓小平的辞世不仅令整个中国万分悲伤，同时也令大洋彼岸的美国倍感失落。在最后一次以邓小平为封面的《下一个中国》专题中，《时代》周刊的记者以晦涩而模糊的笔触表达了对未来中国的悲观：他们肯定中国的改革，但担心下一任政府会偏离方向；他们不回避中国的巨变，但坚称这是抛弃社会主义的结果。这些看法反映了（ ）
A. 社会史观 B. 全球史观 C. 现代化史观 D. 革命史观
1978年关于真理标准问题的大讨论，直接推动了中国社会全面的
A. 体制改革
B. 拨乱反正
C. 经济建设
D. 对外开放
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料李贽（1527-1602年），福建泉州人，明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽自幼倔强，善于独立思考，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。李贽认为，不论圣人、凡人的“生知”“德性”都是一样的，故而所谓的“道”也是一样的，并提出“人即道”“道即人”的观点。他认为，犹如水无不在的一样，人无不载道，这是自然之本性，故而“穿衣吃饭即是人伦物理”，即是“当下自然”之“道”。他认为，物质享受是每个人之所欲，即使是圣人亦不例外。他反对违背自然本性的“礼”，反对用统一的“条教禁约”来整治人、束缚人。提倡使千万人“各遂其千万人之欲”，达到“各从所好，各聘所长”“各遂其生，各获其所愿有”的理想社会。李贽用人人平等的观点反对封建等级制的同时，又以人人有不同的个性，且都应得到发挥来反对名教的束缚。他提出了“物之不齐，物之情也”的“物情不齐”的个性说。他指出，对于不同的人、不同的个性，要“因材”“并育”，使之“各从所好，各聘所长”，发挥各人不同的长处。在李贽看来，人的本性即“童心”，必须冲破束缚求得“真心”的恢复。李贽还倡导是非“无定质”“无定论”，而是随着时间的推移发展而变化，不能有“定本”。他批判儒学和儒学圣贤，否定儒家的独尊地位。李贽继承了泰州学派的学术传统，非儒非道非释，亦儒亦道亦释，却把泰州学派的思想理论发展到了顶峰，闪烁出市民意识的光华。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括李贽的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评李贽的思想主张。
材料日本偷袭珍珠港重创了美国太平洋舰队。对此美国社会的反应是既愤慨又感到耻辱，民众和海军强烈要求对日复仇，决策层有人主张把主要兵力和资源用在太平洋战场。然而，罗斯福总统和军方高层最终决定采取“先欧后亚”的战略。对于美国来说，“先欧后亚”的战略思想最早出现在美西战争之前。由于此时美国与日本争夺夏威夷以及美国越来越难以容忍西班牙在古巴的殖民统治，1897年5月美国提出：“首先对付西班牙，同时在太平洋进行防御作战，直到将西班牙打败再集中力量对付日本。”其给出的理由是：美国的人口、工商业和金融中心位于美国东海岸和东北部，相对于日本，西班牙地理位置上更靠近美国。当法国败亡，欧洲只剩下英国独自抵抗时，罗斯福清楚，英国是美国国家安全的最后一道防线；欧洲法西斯主义胜利的必然结果，不但意味着美国本土将受到威胁，而且对美国赖以立国的民主价值观也是一种严重的挑战。尽管太平洋战争爆发初期日本对美国构成的威胁更严重，但从长远看最终的强敌还是德国。自1937年日本发动全面侵华战争后，在数年之内日本并没有将赢弱的中国彻底征服，这多少也让美英低估它的军事力量。方人对日本人成亚洲人存在“普遍的种族傲慢”，这种贬低日本或亚洲人的种族观念，一定程度上助推了美国的“先欧后亚”战略。这一战略无疑使中国成为“被遗忘的盟友”。
——摘编自耿志《“二战”中美国为何采取“先欧后亚”战略》
（1）根据材料，指出二战中美国采取“先欧后亚”战略的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析美国“先欧后亚”战略对中国战场的影响。
【历史一选修1：历史上重大改革回眸】
材料近代意义的教育法制始于晚清，传统教育模式弊端凸显，统治者对于科学和技术的需求赋于教育以救亡图存的责任，洋务运动强调器物层面物质和技术的学习，传统教育开始朝向科学和技术、实业转型。甲午海战后，传统教育的改革呼声再次高涨，维新运动主张实施变法以图强，将政治体制和制度改革与传统教育改革相结合，主张通过法律确立近代化的教育制度。1901年的清末新政，制定和颁布了一系列教育规程。1902年清政府借鉴西方办学方法和教学内容制定《钦定学堂章程》。1904年颁布《奏定学堂章程》，引入西方资本主义教育中的自然科学、人文科学和社会科学的内容。民国南京临时政府于1912年颁布的《学校系统令》等文件，构成“壬子一癸丑学制”：一是缩短了修业年限，增加了普通劳动者接受教育的机会，更有利于教育的普及；二是取消奖励出身，废除与宗旨不合的课程和教材，停办贵胄学校；三是打破了清末只许私人办中等以下学校的律令，规定除高等师范学校外，个人皆可开办；四是提倡男女平等，废除了男女在教育权上的差别。1922年的新学制即壬戌学制，构成了中国具有近代意义的教育法律体系基本框架，以《学校系统改革案》为主要内容，首先规定了新学制的宗旨，一是适应社会进化之需要，二是发挥平民教育精神，三是谋个性之发展，四是注意国民经济力，五是注意生活教育，六是使教育易于普及，七是多留各地伸缩余地；其次，分初等教育、中等教育、高等教育三章，明确规定了普通学校制度。
——摘编自张兰、崔林林《中国教育法律体系近代化轨迹的历史考察》
（1）根据材料，指出近代中国教育变革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析近代中国教育变革的历史背景。
