在中国传统思想里，变是以循环的形式表现出来的。士大夫们相信五德转移、三统相承；老百姓则称之为三十年河东，三十年河西。这种古老而又懵懂的循环论，首先是被维新派的两本著作打破的。它们是
A．《孔子改制考》、《变法通议》
B．《海国图志》、《天演论》
C．《变法通议》、《新青年》
D．《孔子改制考》、《天演论》
谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是
A. 为维新变法寻找历史根据
B. 说明中国在政治领域相对停滞的特征
C. 肯定了中国的传统文化
D. 对古代政治制度的欣赏
魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是
①前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法
②前者属于制度层面，后者深入到文化层面
③前者用于反侵略，后者推动思想解放
④前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化
A. ①②③
B. ①③
C. ②③④
D. ②④
有学者认为，近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于
A. 实行三民主义
B. 实行对君主立宪
C. 推动民主进程
D. 建立共和政体
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是
A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B. 辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C. 新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D. 新文化运动——辛亥革命——洋务运动
第二次鸦片故争后，湖南人郭嵩焘赴英出任中国第一位驻外公使。消息传开以后，朝野骂声四起，家乡的科举考生曾商议要捣毁郭宅。大臣刘坤一质问郭嵩焘：“何面目以归湖南？更何以对天下后世？”这反映出当时
A. 天朝上国心态尚未根本改变
B. 人民群众爱国热情高涨
C. 民众自觉维护国家主权
D. 思想解放深入基层社会
