凯末尔还是一名军事学校的学生时就说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”对此认识正确的是
A. 凯末尔开始走上反抗素丹专制统治道路
B. 凯末尔主义的理论体系已经基本形成
C. 凯末尔社会变革思想在青年时代已经萌发
D. 此时凯末尔赢得了“伊斯坦布尔大救星”的美称
孙中山和甘地被分别誉为中华民国和印度共和国的“国父”。作为资产阶级政治家，两人不约而同地提出了发展民族经济的主张。他们在发展民族经济方面的相同点包括
①都看到工业文明的弊端
②都希望实现国家现代化
③都主张发展本国重工业
④都反对西方的殖民掠夺
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
甘地是印度现代民族解放运动的著名领袖，甘地主义的创始人。下列对甘地的评价不正确的是( )
A．甘地是印度资产阶级政党国大党的领袖
B．甘地主义是印度民族解放运动的指导思想
C．甘地对英国殖民统治者从不抱有任何幻想
D．甘地的斗争方式有很大的局限性
从改组国民党到发动“二次革命”，孙中山为首的革命党人对袁世凯的斗争方式经历了( )
A．由政党竞争到工农运动的变化
B．由维护共和到反对复辟的变化
C．由议会斗争到武装斗争的变化
D．由权力之争到民主革命的变化
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。孙中山自己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。下列各项中能体现这一思想的是
①甲午战争爆发前夕，抛弃改良幻想，走上反清革命道路
②同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领
③辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯
④重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义
A．②④ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料叔孙通，中国古代儒学代表人物。初为秦二世博士，回老家薛郡后，先后跟从了项梁，楚怀王，项羽。刘邦攻入彭城后，便投到刘邦营中。
刘邦不喜欢儒生，儒装，他便改着刘邦的家乡装束一一楚装，刘邦与项羽争霸，需要大量武士，他便向刘邦推荐能够“斩将搴旗”的壮士。刘邦做皇帝以后，汉初功臣没有受过礼仪的约束，常饮酒争功，甚至拔剑击柱。叔孙通看到刘邦有建立朝廷秩序的要求，进言说：“夫儒者难于进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”叔孙通被命为太常，赐金五百斤，他一百多弟子做了郎官。刘邦让他与弟子和儒生一起制定了皇帝的礼乐制度，儒学在汉朝廷占据了一席之地。刘邦不喜儒家繁文缛节，他采用古代礼制和秦朝仪法相结合的办法，制定了相对简单实用的汉朝仪法。汉初的各项礼仪制度，几乎都是叔孙通做太常时所制定和讨论的，包括修立原庙，用樱桃进献宗庙，开创了进献鲜果的典礼等。班固称赞他说：“叔孙通含桴鼓而立一王之仪，遇其时也。”
（1）根据材料并结合所学知识，概括叔孙通从政的时代背景及个人成功经验。
（2）根据材料并结合所学知识，评价叔孙通对儒学发展的作用。
