一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者最可能受到下列何种风气的影响
A．乾嘉时期的考据学风 B．晚清时期中体西用说
C．民国初年新文化运动 D．文革时期的破旧立新
1919年“整理国故、国粹”运动中，胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这段话表明胡适旨在
A．深入透彻地研究传统文化
B．改变新文化运动的发展方向
C．推动传统文化向现代转型
D．反对马克思主义在中国传播
1920年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我,我递给你。”这表明( )
A.胡适极力反对新文化运动
B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题
C.胡适提倡开展白话文运动
D.新文化运动对中国文化没有进步意义
民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会，指出：“数千年君权之影响未泯，其与共和思想抵触者颇多。同人以此建设兹会，以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信。”该组织的建立有助于
A. 传播君主立宪思想
B. 新文化运动的兴起
C. 肃清封建残余思想
D. 同复古逆流展开斗争
陈独秀认为，孔子学说的特色主要是礼教和不言神怪，以现代民主和科学的尺度衡量，礼教是反民主的，而不言神怪是近于科学的。这反映出陈独秀
A. 强调调和中国传统文化与西方文化
B. 明知传统文化优点却刻意彻底否定
C. 批判传统儒学糟粕认同其思想精粹
D. 主张必须彻底地更新中国传统文化
它“虽宣言变法，却专事练兵购械等项，不知本源，只变事不变法”。“它”是指
A．洋务运动 B．维新变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
