“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时
A. 革命的主要目的是移风易俗
B. 民族主义思想已影响到民众
C. 民族区域自治思想深入人心
D. 反对帝国主义成为思想主流
有人说：“孙中山先生的民主思想是对西方启蒙思想的继承和发展。”这里的发展主要指的是（ ）
A. 反对君主立宪制度 B. 反对清王朝的专制统治
C. 主张国民一律平等 D. 实行五权分立制度
1920年,孙中山先生在执信中学开学典礼上说:“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学,蹈行予自由、民主、均富之理念,以改造未来之社会。”以下观点中最能体现孙中山“均富”理念的是（ ）
A. 节制资本,实行耕者有其田 B. 驱除鞑虏,恢复中华
C. 依法治国,官吏由公众选举 D. 物竞天择,适者生存
《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式的特征是
A. 以推翻清政府为主要任务 B. 以西方学说代替传统儒学
C. 以走资本主义道路为目标 D. 以美国的政治制度为蓝本
孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书。他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想、政治主张和方针政策上的重大转变是（ ）
A．提出新三民主义和三大政策 B．领导辛亥革命推翻清政府
C．颁布《临时约法》，维护民主共和 D．由主张改革到主张革命
英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是
A. 洋务自强的践行者
B. 维新图强的呼吁者
C. 民主共和的实践者
D. 民主科学的倡导者
