与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是（ ）
A. 人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志
B. 启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想
C. 启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合
D. 关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条
希腊神话中，克里特岛有个米诺斯王国，王国中有个迷宫。19世纪末，英国考古学家根据传说组织了发掘，找到了迷宫和米诺斯王宫，证明了该王国的存在。下列说法最合理的是
A. 神话传说是第二手史料，史家可根据神话开展历史研究
B. 神话属于人类早期记忆，一定程度上反映了人类史前史
C. 神话传说属于口述史料，可以成为考古发掘的主要依据
D. 神话传说属于间接史料，惟有经考古论证方可成为信史
文艺复兴时期的思想大师们颂扬“人”，蔑视“神”；赞美“人性”，贬抑“神性”；提倡“人权”，否定“神权”。出现这一现象的社会根源是：
A. 天主教是封建统治的精神支柱 B. 资产阶级追求自身利益的反映
C. 资本主义商品经济发展的反映 D. 资产阶级追求个人主义的反映
苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。”对此理解正确的是（ ）
A．良知是是非善恶的标准 B．德行的根源在于知识
C．知识是判断善恶的法则 D．唯有知识是最可贵的
欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”。下列各项与此相一致的是（ ）
A．人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役
B．永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢?
C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明
D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利
“所有新教徒都宣布，基督教信仰的唯一真正来源是圣经。一方面，16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义，不允许个人自由；另一方面，所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花，因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。”对材料主旨理解正确的是（ ）
A．新教反对个人宗教信仰的精神自由，突出新教教会的权威
B．新教否定良心问题上的个人私下判断
C．新教确立圣经与上帝的权威，主张宗教信仰的个人精神自由
D．主张自由必须受到法律的限制
