下表是1576—1602年由菲律宾运到中国某物品的估值统计表，该物品量可能是
时间 | 1576 | 1586 | 1596 | 1602 |
估值 | 30万比索 | 50万比索 | 100万比索 | 200万比索 |
（注：比索是一种主要在西班牙殖民地国家所使用的货币单位）
A. 玉米
B. 茶叶
C. 鸦片
D. 白银
宋《梦粱录》记载：“（中秋节当天）虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。”主要反映这一时期
A. 民间的奢靡风气盛行
B. 城市功能的不断完善
C. 私商成为了商人主体
D. 坊市制下的商业发展
中国古代监察机构是由御史和御谏两部分组成。御史职能主要是打击贪腐。言谏是以匡正君主施政中的缺失为目的。言谏机构兴于汉、发展于唐、衰减于宋。终结于明。可见言谏制度
A. 是封建王朝制约皇权专制的有效手段
B. 受西方近代民主政治影响而渐趋消亡
C. 发展轨迹与专制制度强化呈相反方向
D. 符合最高统治者监察百官的政治需要
（题文）有学者认为：“昔日维系社会之纲纪逐渐失效，且诸侯强大之事实，与攻伐来并，互为因果。……侵略与自卫皆有待于富强。于是君权之护张遂同时成为政治上之需要与目的，而政治思想亦趋于尊君国任法术之途径矣。”这一观点可以说明
A. 法家思想必起的客观背景
B. 董仲舒改造儒学的动机
C. 百家争鸣产生的历史必然
D. 大一统局面形成的原因
阅读下列材料,回答问题。
材料一 民为贵,社稷次之,君为轻。
——《孟子》
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
——《孟子·离娄上》
材料二 盖国之为国,聚民而成立。天生民而利乐之。民聚则谋公共安全之事,故一切礼乐政法,皆以为民也。但民事众多,不能一一自为。公共之事必举公人任之。所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所共举,即为众人所公用……民为主而君为客,民为主而君为仆。
——康有为《孟子微》
材料三 许多人以为中国不适用民主政府,因为人民知识程度太低。我不信有这话……人民是民国的主人。他只要能指定出一个目标来,象(像)坐汽车的一般。至于如何做去,自有有技能的各种专门人才在。所以,人民知识程度虽低,只要说得出“要到那里”一句话来,就无害于民主政治。
——《孙中山文集·关于民主政治》
（1）依据材料一,概括儒家民本思想的内涵,并指出民本思想的经济基础。
（2）依据材料二,结合所学知识,指出“民为主而君为客”一句源于明末哪一思想家的哪一著作?此思想家“民主”思想的实质是什么?康有为大肆宣扬这一思想的目的是什么?
（3）据材料三概括孙中山关于国民素质与实现民主政治的关系的主张。
(4)根据材料并结合所学知识,指出古代中国民本思想与近代中国民主思想的关系。
社会主义制度确立后，毛泽东在1958年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展才是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于（ ）
A. 适应国际形势由两极向多极化变化的趋势
B. 中国共产党建设社会主义的认识不断深入发展
C. 中国建设社会主义的指导思想不断发生变化
D. 中国建设社会主义由注重数量到注重质量
