“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
“诸子百家”活动的宗旨是
A.游说君主，寻求进入统治阶层 B.研究科学知识，解决生产发展中出现的问题
C. 传播文化，发展学术 D.推动社会发展和进步
以下是某位学者对春秋战国时期儒、法、道三家的评价。下列学派与评价对应正确的是（ ）
①关注人生，留下的是生活态度：真实、自由、宽容
②关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
③关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
A．①儒家②法家③道家 B．①法家②道家③儒家
C．①道家②儒家③法家 D．①道家②法家③儒家
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是
A．关注民生、注重和谐的儒家思想 B．主张节俭的墨家思想
C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
阅读材料，完成下列要求。
材料一：英国科学家李约瑟曾提出一个著名论断：蒸汽机=水排十风箱。他想用这一公式说明，没有中国古代技术成就，西方近代革命的心脏蒸汽机是不可能被发明的。从蒸汽机的关键结构看，“风箱”解决了双作式阀门问题，而“水排”则提供了直线运动和圆周运动之间的转换设备。“风箱”是我国宋代发明，尔后传到西方，18世纪在欧洲普遍应用，而“水排”在1900多年前就在我国出现，《后汉书•杜诗传》中有明确记载。从这个角度看，我国古代先进的技术已经为蒸汽机发明打下了基础，但最早发明“风箱”和“水排”的中国人却没有制造出蒸汽机。
——薛依群《谁让我们与蒸汽机擦肩而过》
材料二：熟练技术工人的缺乏使得蒸汽机的制造和日常维护在人手上显得捉襟见肘，蒸汽机产量无法满足市场需求，也就很难在全行业得到推广使用。对于那些资本规模较小的工厂主而言，在他们积累足够资本之前只能推迟或者引进很少的蒸汽机。正如钱乘旦教授所说：“每当蒸汽机发生严重故障，瓦特都要亲自去用户那里维修，这样自然会使许多人望而却步，不敢贸然购买蒸汽机，这种局面要等到机工成长起来及机械学成为完整科学，机器工业成为新一代工业部门才能转变，而这就需要整整一代人的时间。”总之，19世纪30年代前的很长时间内，作为新鲜事物的瓦特蒸汽机在传播过程中并没有被所有人接受。卢德运动中的手工劳动者将瓦特蒸汽机等机器视为抢夺自己饭碗的“敌人”予以破坏。
——摘编自高宁波《19世纪30年代之前蒸汽机推广使用缓慢原因》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代科技的特点。
（2）根据材料二，指出19世纪30年代之前蒸汽机在推广使用过程中存在的问题。根据上述材料并结合所学知识，分析中国古代科技和西方近代科技的相同影响。
