Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”

——朱熹《朱子语类》卷十三

“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。”

——王夫之《读四书大全说》卷八

材料二 中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是，明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的，其精神特质有很大差异。首先，中国明清之际启蒙思潮则发生在16—17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国，在产业方面，尚只是在工商业较发达的苏(州)、杭(州)等桩少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应，社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层，却尚远未形成一个资产阶级；就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄，根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次，中国明清之际启蒙忍潮，发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里。这种文化的实质，在于封建宗法等级制度。这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机。

——摘编自周可真《明清之际启蒙思潮与近代欧洲启蒙运动》

材料三 明清之交，顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的探讨；其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的成权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。

——许倬云《万古江河》

(1)根据材料一，概括朱熹和王夫之思想的不同。

(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简要评价明清之际思想领域的变化。

Answer

(1)不同：朱熹认为天理与人欲是对立的；王夫之认为“天理寓于人性之中”，天理和人欲是一致的。

(2)背景：明亡清兴，政治剧变的冲击；商品经济发展迅速，出现资本主义萌芽；君主专制强化，出现统治危机；程朱理学占主导，束缚人们思想。

(3)进步：明清之际进步思潮冲击了儒家思想的正统地位，为儒学的变革发展注入了新的活力；冲击了君主专制的统治秩序，给后世民主思潮以深刻的启迪；其经世致用的治学方法对晚清学风有重要影响。

局限：明清之际的进步思潮未能形成完整的思想体系，没有动摇专制统治的理论基础，对其所处时代产生的影响是有限的。

【解析】(1)本题根据材料一“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭……礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见”，并结合所学知识即可从天理与人欲是对立的、天理和人欲是一致的等方面概括朱熹和王夫之思想的不同。

(2)本题根据材料二“明清之交，顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的探讨……清廷严酷的成权压制”并结合所学知识即可从明亡清兴政治剧变、商品经济发展、资本主义萌芽、君主专制强化、程朱理学占主导等方面说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景。

（3）本题综合上述材料并结合所学知识即可从冲击儒家思想的正统地位、冲击君主专制的统治秩序、后世民主思潮启迪、未能形成完整的思想体系、影响是有限的等方面简要评价明清之际思想领域的变化。