“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”这一思想的提出者应该是（ ）
A. 孟子 B. 朱熹 C. 董仲舒 D. 荀子
玄学是魏晋南北朝时期流行的社会思潮，它以老庄思想为骨架，穷极宇宙人生的哲理。魏晋名士认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。魏晋玄学
A. 弱化了佛教的社会影响
B. 背离了孔子儒学思想
C. 主张无为与伦理名分结合
D. 发展了天人感应思想
“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,这就是著名的王阳明“龙场悟道”,以下符合王阳明所悟的“道”的是
A、“人生大病,只是一‘傲’字。”
B、“教学者如扶醉人。”
C、“读书要玩味。”
D、“人之求知若登梯然,进一级则所见愈广。”
《论语》作为儒家经典，但汉唐儒家崇奉的是《诗》、《书》等“五经”，《论语》并不在其中，直到北宋中期以后才把《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》列为“四书”，并抬高至“五经”之前，促成这一变化的原因是：
A. 汉唐儒学与孔子思想背离
B. 科举取士制度的逐渐僵化
C. 现实需要借助于儒学原典
D. 理学已开始成为统治思想
唐朝时期，服饰样式多变、色彩绚丽，人们穿着比较开放，这才出现了“慢束罗裙露胸”“绮罗纤缕见肌肤”的诗句。但宋代一改唐氏袒胸露背的穿衣风尚，变得十分拘谨而质朴、细腻而含蓄。这种审美倾向的转变是由于（ ）
A、封建经济的发展 B、程朱理学的盛行
C、专制集权的强化 D、审美意识的觉醒
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料养民之善政，十有八焉：劝农丰谷，土田不荒芜，为上善政一。……居货不弃商贾如归，为中善政一……学校殿庑常新，春秋享祀必敬，为下善政一。
凡教太子，观于桑，则知衣服所自出，观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳，在途，则见负担之劳。
——摘编自唐甄（16301704年）《潜书》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐甄的主要观点，
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐甄上述观点出现的社会根源。
