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1920年,梁启超在《清代学术概论》中写道:“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说...

1920年,梁启超在《清代学术概论》中写道:尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书(注:指黄宗羲的《明夷待访录》)节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。这里,梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是

①“为天下之大害者,君而已矣

②“天下为主、君为客

③“民间吉凶(礼仪),一依朱子《家礼》行事

④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’

A. ①②③    B. ②③④    C. ①②④    D. ①③④

 

C 【解析】试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。注意题干材料中的关键信息“民权共和”,这与黄宗羲的“天下是天下人之天下”思想相符,黄宗羲反对君主专制,主张限制君权,故①②④是正确的;③不符合黄宗羲的思想。所以答案选C。
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考点分析:
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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是

A. 师夷长技以制夷

B. 中学为体,西学为用

C. 穷则变,变则通,通则久

D. 星星之火,可以燎原

 

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有学者认为:18401895年,用中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收,以儒学经世致用为主导应付重重危机,从而产生中国近代观念,这里所说的近代观念的代表人物有(     )

林则徐     洪秀全     张之洞     严复

A. ①②                      B. ①③

C. ②④                      D. ③④

 

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19世纪末20世纪初,时人把当时中国的三个政治派别概括为主保中国,次保大清主保大清,次保中国只保中国,不保大清,其中主保中国,次保大清是指

A.顽固派        B.洋务派         C.维新派         D.革命派

 

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晚清时期,有言论曰:“其于西国所以富强之原,茫乎未有闻焉,以为吾中国之政教文物风俗,无一不优于他国,所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。”这一言论

A. 批评了顽固派的冥顽不化

B. 反映了顽固派与洋务派的激烈交锋

C. 是洋务派对洋务运动所进行的宣传

D. 体现了洋务运动的局限性

 

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近代中国一些人认为:“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器乃不能及。”这些人可能是

A. 王韬、郑观应

B. 李鸿章、张之洞

C. 康有为、梁启超

D. 慈禧、光绪帝

 

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