王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是
A. 反对私有制
B. 反对君主专制
C. 倡导民主自由
D. 反对中央集权
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世致用
《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的
A. “仁政”学说
B. “天人感应”学说
C. “经世致用”思想
D. 宋明理学思想
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家
A. 从明亡中反省君主专制 B. 认识到改朝换代的必要性
C. 主张民主反对君主专制 D. 反对排斥夷狄的落后思想
南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。两者：
①都属于唯心主义
②都带有民主色彩
③都企图维护封建统治秩序
④都冲击了当时儒家思想的统治地位
A. ①②④
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是
A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D. 周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
