“哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰。相反，他们寻找一种与理智的判断相一致的自然宗教，结果产生了种种根本违背宗教正统观念的东西。”该运动
A. 传播了自由平等观念
B. 推动了新航路的开辟
C. 主张信仰就可以得救
D. 复兴了希腊罗马文化
古罗马法中的“排放雨水之诉”规定：除非邻人之建筑物将倾等原因，邻人不应因单方利益而改变雨水的自然流道。这表明在古代罗马( )
A．重视遵循自然规律 B．通过立法防灾治灾
C．注重保护私人利益 D．具有环境保护意识
亚里士多德在《政治学》中写道：“为了正当执行司法和分配权威，有必要使公民们熟悉彼此的性格。否则在运用权威及执行司法两方面都会接着产生许多恶果，因为作为武断的决定是不公正的，而在人口过多的情况下又必然会这样。”这说明亚里士多德认为古希腊
A. 城邦制度利于公正
B. 运用权威徇私枉法
C. 执行司法有失公平
D. 民主政治有形无实
“谥者，行之迹也；号者，表之功也。是以大行受大名，细行受细名。”据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人．而明清两代就有5935人，占总数的57%左右。这反映了
A. 官僚机构日益膨胀
B. 行政效率不断提高
C. 思想控制日趋严密
D. 追谥准则渐趋完善
明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A. 商人致富要遵循道德规范
B. 经商和读书在方法上是一致的
C. 商人要向读书人学习文化
D. 经商成功后可以去研究学问或做官
下图为汉代长安城平面图。据图可知，当时的长安城
A. 市民阶层不断发展壮大
B. 重农抑商传统已发生改变
C. 仍属于封闭性政治中心
D. 商业贸易地位居全国之首
