商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时
A. 儒家与法家追求的目标相悖
B. 儒法在实践中出现融合倾向
C. 法家意识到教化作用的局限
D. 以仁义治天下成为主流意识
《周易》是阐述关于阴阳变化之书，一度被道家奉为经典。巧合的是，“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝”，且一再强调“《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也”。由此可见
A. 儒家思想开始成为正统思想
B. 孔子坚守治国平天下的政治抱负
C. 儒道两家思想已呈融合之势
D. 晚年孔子因遭受困厄而热衷卜筮
对下表中汉代政策变化的结果推断正确的是
姓名 | 出生地 | 从事事业 | 成就 |
汉代之前的猗顿 | 鲁 | 盐铁 | 与王侯争富 |
汉代之前的郭纵 | 赵 | 铁冶成业 | 与王候争富 |
汉代之前的巴寡妇清 | 泰国 | 开采丹砂 | 礼抗万乘 |
汉代之前的卓氏之先祖 | 赵国 | 用铁冶富 | 倾滇蜀之民 |
汉代之前的曹邴氏 | 魏国 | 以铁治起 | 富至巨万 |
汉武帝行盐铁官营政策获大量收人，供养大军击败了国内割据势力和北方匈奴 |
A. 官营政策利于加强中央集权
B. 大一统基础是秦代国富民强
C. 汉代各封国的冶铁工业发达
D. 汉代中央与地方的矛盾加剧
古丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽（今新疆罗布泊），往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”由此可知
A. 汉武帝派张骞出使西域
B. 西汉政府严格限制出境商旅
C. 汉王朝保护丝绸之路的畅通
D. 东西方经济、文化交流频繁
19世纪欧洲的丝织技术已是世界一流，其生产的丝绸仍然大量采用龙风、花乌等图案，并注明“中国制造”。对此现象解读合理的是
A. 中国传统技术领先当时欧洲
B. 中国丝绸产品畅销欧洲
C. 中国制造垄断当时国际市场
D. 欧洲文艺复兴方兴未艾
唐代陈鸿祖的白话传奇（东城老父传》记载，唐玄宗时期，长安城内“卖白衫、白叠布（即棉布）行，邻比廛问”。材料反映了当时
A. 官营棉纺手工业技术先进
B. 商品的买卖突破时空限制
C. 棉布产量和运销数量增多
D. 讽刺类长篇白话小说盛行
