秦始皇曾采用战国时期阴阳家的终始五德说。该学说认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治，周而复始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。这实际上反映出，秦代采用终始五德说旨在
A. 辩护政治法统
B. 宣扬以德治国
C. 推动经济交流
D. 加强民族融合
有学者认为，秦朝开创的专制集权制度，既是对前代政治制度的否定，又是对前代政治制度的继承和发展。这里的“继承和发展”主要体现在
A. 中央集权与地方分权相结合
B. 皇位继承与家天下的政治原则
C. 郡县制与封国制的有机统一
D. 皇帝制度与公卿制度相互制约
从春秋战国到秦汉时期，中国的国家结构体系具备了逐渐脱离“三代”时期多元化的联邦治理模式而向单一制中央集权模式转型的客观条件。这里的“客观条件”最主要是指
A. 分封制的瓦解，实施郡国并行
B. 宗法制的瓦解，皇帝制度确立
C. 分封制的瓦解，郡县制的形成
D. 秦灭六国后，实行三公九卿制
下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承也遵此制，这种现象一种延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A. 有利于社会的变革
B. 是由于秦国经济文化发达
C. 导致社会矛盾尖锐
D. 破坏了贵族的世袭的特权
有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上
A. “天下为家”开始取代“天下为公
B. 建立了以血缘关系为基础的中央集权
C. 宗族组织与政治系统截然分开
D. 具有家国同构、家国一体的特点
