有人在描述一种写作风格时说：在艺术创作上，它想象奇异，梦境、幻景时常出现。它总是充满了激情地展示生活内容和表现理想，这种饱和的激情有时如火山爆发，有时如长江大河奔流不息。这种文学属于
A. 浪漫主义
B. 现实主义
C. 现代主义
D. 魔幻现实主义
“在全世界范围内掀起了一场惊人的争论，使众多知识领域的探究重新得到评价，尤其是博物学、植物学和社会科学领域。”以上评论针对的是
A．哥白尼的太阳中心说 B．牛顿的经典力学
C．达尔文的生物进化论 D．普朗克的量子论
张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（ ）
A. 冲破了宗教神学的禁锢 B. 描绘了“理性王国”蓝图
C. 推动了自然科学的发展 D. 提出推翻封建专制统治的主张
“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”这反映了
A. 文艺复兴不反对天主教会的权威
B. 宗教改革是文艺复兴的组成部分
C. 此时期资产阶级与教会的矛盾尚未激化
D. 人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突
有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）对此理解正确的是
A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威
B．在目标上两者都主张削弱封建王权
C．异趋指两者对古代文化的态度不同
D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚
古希腊的智者学派善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张；先秦时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议。这种差异 （ ）
A. 由地理环境决定
B. 与两者文明程度的高低有关
C. 由社会性质决定
D. 与两者不同的政治制度有关
