魏晋南北朝时期,孝道思想逐步发展超越了忠君的思想,成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为( )
A. 为了维护士族门阀政治合理性的需要
B. 孝道思想成为唯一主导思想
C. 儒家思想开始成为传统文化主流思想
D. 为维护君主专制制度的需要
董仲舒在君主南面之术上主张“天高其位而下其施”,"天高其位,所以为尊"是道家的术,"下其施,所以为仁"是儒家的道理。由材料可推出董仲舒的新儒学
A. 把天道观念和人文主义结合
B. 兼采道家驭人术与儒家行政术
C. 主张君主把修身与治国相结合
D. 是道教与儒学相融合的产物
儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期,董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦,认为人性有善恶之分。其用意在于
A. 建立大一统的官学体系
B. 提高社会道德水平
C. 神化儒学并为君权服务
D. 探究人性发展本原
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,其本质是( )
A.文化氛围由生动活跃转为消沉 B.文化成为政治权力的附庸
C.为不同思想留下适度发展空间 D.文化内容由宽容转向专制
“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是
A. “不期修古,不法常可”
B. “民之难治,以其上之有为,是以难治”
C. “心外无物,心外无理”
D. “人之性恶,其善者伪也”
不同的人与人交流风格迥异,孔子“不问不答,少问少答,多问多答”,老子不在意别人能否理解自己的意思,“知我者希,则我这贵”,墨子老是追着别人表达自己的观点,“强聒而不舍”。导致上述差异的主要原因是
A. 个人性格差异
B. 个人职业不同
C. 个人品德参差
D. 生活环境差别