有学者指出：“它赋予了君主以天然的政治领袖和道德领袖的双重权威人格，否定了民众作为独立的政治主体的存在意义，从而在理论上堵塞了近代民主法制制度产生的道路。”这里的“它”指的是
A. 郡县制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 君主专制
秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是
A. 职分细化，各负其责
B. 化国为家，君权至上
C. 选贤举能，唯才是用
D. 官员众多，政务繁杂
商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是
A. 统治者以占卜方式决定国家大事
B. 神权长期被政权所控制
C. 统治者借神权抬高自己权威
D. 统治者借武力强化统治
有学者认为,周代宗法制的逻辑,不是以血缘亲疏定君臣关系之远近,而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中,君不是某个人的兄弟或者叔侄,君只存在于公共性君臣关系中,从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制( )
A. 与分封制互为表里 B. 有利于形成稳定的统治秩序
C. 以嫡长子继承制为核心 D. 具有“公天下”的某些特征
西周分封制下受封的诸侯对周天子有交纳贡赋的义务。贡赋可以是马匹、粮食，也可以是地方特产、珍鸟奇兽。材料说明西周
A. 贡赋的标准并不统一
B. 具备贵族政治的典型特征
C. 用血缘解决继承问题
D. 用经济手段控制地方
南京，一座江南的千年古城，有人说它既见证了中国近代史的起点，也亲历了中国近代史的终结。下列能够反映这种说法的两个历史片断是
A. 清政府在南京下关江面的军舰上签订了不平等条约
B. 洪秀全在南京颁布《天朝田亩制度》
C. 孙中山在南京主持中华民国临时政府第一次国务会议
D. 人民解放军占领南京国民政府“总统府”
