苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是
A．主张探讨人类社会 B．追求道德和正义
C．维护雅典的直接民主 D．体现神秘主义色彩
王阳明和马丁·路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳 明为“中国的路德”，这是因为王阳明
A. 敢于公开挑战孔孟正统思想
B. 认为良知是人所固有的善性
C. 提倡从自己内心中寻找“理”
D. 强调先知后行提升自我修养
唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括
A. 商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大
B. 社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦
C. 印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求
D. 古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果
一般认为史学研究分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下表属于史学研究的哪一个环节中国古代与世界其他国家的科技发明比较
年代 | 科技发明（件） | 中国 | 世界其他国家 | ||
件数 | 百分比 | 件数 | 百分比 | ||
1—400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
401—1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
1001—1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
1501—1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
A. 问题形成
B. 史料整理
C. 史料收集
D. 历史解释
近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是
A. 心学实际上孕育于中晚唐
B. 佛教的兴盛影响了儒学的发展
C. 北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位
D. 唐朝时形成了“三教合归儒”的现象
黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张
A. “有治法而后有治人”
B. “天下为主，君为客”
C. “必使治天下之具皆出于学校”
D. 以“天下之法”取代“一家之法
