在罗马的传说中，罗马人的祖先罗慕洛对其弟弟说：“任何亲情莫大于王法，……我们是在王法之下生活，我们不得不低下我们高贵的头颅，你的价值就体现在为了王法的威严而贡献出你高贵的生命。”这句话成为后世罗马法的永恒宗旨。这反映了古罗马时期
A. 王权至高无上神圣不可侵犯
B. 法律保障了民主政治的发展
C. 法律为维护君主专制而创制
D. 法律的权威植根于历史传统
“公民自己而不是通过推选代表来制订法律。在吸收全体成年男性公民参加，每年约集会40次的公民大会上，雅典人就城邦的重大问题进行辩论和投票，如宣战、签约、使用公共基金等。最下层的鞋匠和最富有的贵族同样享有在议会表态，投票和任职的权力。”这表明
A. 雅典公民参政热情高
B. 雅典城邦实行直接民主制度
C. 雅典民主的广泛性和公正性
D. 雅典民主制度的成熟和完善
有学者认为：“在雅典，民主始终与排他性的社会结构唇齿相依；公民相对于非公民，无异于一个高贵的特权等级。”该学者强调的是
A. 雅典民主仅适用于男性公民
B. 雅典民主由其特殊的社会结构所决定
C. 雅典公民享有特权地位
D. 雅典民主具有排他性和阶级性
明太祖于洪武十三年（1380年）设立春、夏、秋、冬四大辅官。辅官帮助皇帝处理政务，按时令入朝，官位为正三品，但由于辅官皆未自民间，对朝典、朝章并不熟悉，难以娴熟，故而该官职在设立不到两年便被废止了。当时四大辅官的设立
A. 体现了明初官僚机构的膨胀
B. 弥补了丞相废除后的权力空白
C. 为中枢机构改革提供了借鉴
D. 极大地加强了君主的专制权力
余英时在《反智论与中国政治传统》一书中提到:“中国政治上的反智传统是一个非常复杂的历史现象，……但我并不认为中国的政治传统是以反智为其最主要的特色。相反地,至少从表面上看，中国的传统政治,在和其他文化相形之下,还可以说是比较尊重智性的。自汉武帝以来，尤其是隋、唐科举制度建立之后,政治上用人遵守一定的知识标准。”下列选项符合材料主旨的是
A. “反智”是中国政治传统最主要特色 B. 中国古代选官用官制度的标准不断变化
C. 科举制度有利于巩固和扩大统治基础 D. 按知识标准用人体现传统政治的尊智性
《史记》、《汉书》凡提及汉朝制度，不管是从政治经济，还是文化学术，必首标汉承泰制，如“汉因循秦制而未改”，“汉承秦制”，“汉初因秦法”，诸如此类，不胜枚举，这说明秦汉时期
A. 官方治国思想一致
B. 政府注重强化思想控制
C. 统一多民族国家日监发展
D. 社会演进趋势相同
