《袁氏世范》记载，北宋出现了“千年田换八百主”、“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。由于竞争激烈，好逸恶劳、不善经营之家会遭到淘汰。这说明北宋时期
A. 土地兼并严重，阶级矛盾激化
B. 土地流转频繁导致北宋农业发展落后
C. 土地流转促进生产力提高
D. 重农抑商的观念得到一定程度的改变
历史上，统治者关于皇位继承者的选拔标准问题可谓倍感伤神，无论是“立嫡”、“立长”还是“立贤”，都会影响到统治的长治久安。下列最有利于统治者摆脱宗法的限制，又有利于扩大选拔范围的继承制度是
A. 立嫡以长制
B. 密建皇储制
C. 预立太子制
D. 兄终弟及制
张金鉴先生在《中国文官制度史》中曾这样论及：“（明给事中）无面折廷诤之威风，由言谏之官所安为纠察之官，所谓封驳、注销、奏闻、弹劾者均不过代天子以察百事，乃其耳目手足耳，决不是以言谏天子、纠朝廷也”。从材料中可看出
A. 明给事中权力很小品秩很低
B. 明给事中单纯负责中央的监察
C. 明监察机构相互制约彼此监督
D. 皇权专制大大得到加强
《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“……凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”宋代苏轼《谢中书舍人表》之一：“虽四户擅权，非当时之公议，而五花判事，亦前代之美谈。”从材料中可看出，该制度使得
A. 中央集权大大得到加强
B. 皇权专制受到一定程度的削弱
C. 中央决策相对科学
D. 中央行政效率大大降低
在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，……探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。材料反映了
A. 儒家思想已经成为正统思想
B. 儒家思想主流地位被替代
C. 中国人摆脱儒学束缚的要求
D. 出现“三教合流”的趋势
老子曰：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。下列说法不能反映材料中老子的观点的是
A. 消极遁世的人生观
B. 谦虚的生活态度
C. 对立统一的哲学观点
D. 无为而治的思想
