孙中山在《民权初步》中提到，会场里每做一事，都需要经过三道手续：“一是动议，二是讨论，三是表决……但也有这样的情况发生，即：在一项动议表决之后，有的会员想推翻表决，提出复议，这叫做复议动议。这表明孙中山认为在会议决策时
A. 注重程序性和充分民主性
B. 利用直按民主形式实现宪政
C. 维护会场秩序是必要前提
D. 集思广益化也应该极高效率
曾国藩在强调“义理”的同时，肯定了“经济”的重要性，在姚鼐“义理、考据、辞章”三学并举观的基础上，提出了“义理、辞章、经济、考据”四学并举的观点。曾国藩的四学并举观
A. 体现了中体西用思想
B. 表现了对传统文化的不满
C. 说明对发展实业的重视
D. 指导了洋务实践的开展
由孔子到孟子，“孝”的内涵中家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”，把“孝”由家庭推向社会，把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现了
A. 儒家理想化的治国追求
B. 儒家思想成为了专制统治的工具
C. 追求个人品德的重要性
D. 统治者提高个人修养以治理天下
“经济发展和朝代更迭很难一致，正如区域经济并不完全受帝国行政单位影响一样。”因为“行以区是封闭的、内向的，经济区则是开放的、外向的，经济区必然要突破行政区的框框”。在这一进程中起根本作用的是
A. 政府管理政策是否合理
B. 当地生产力是否大发展
C. 地方行政区划是公完善
D. 是否有便利的交通条件
自隋唐以来，尤其明清时期，“官本位”思想已经在每个读书人的心里牢牢地扎根了。读书做官已成为科举时代的主导思想。这导致
A. 不学无术之风发生了逆转
B. 一批锐意创新人才的产生
C. 专制统治的基础得以扩大
D. 君主专制制度发展到顶峰
西周铜器铭文中有卿大夫、王之近臣在前王死后，由新王重新任命其继续担任旧职的记载，如《师虎簋》铭文说“命汝更（续）乃祖考”，《善鼎》说“今余惟肇申先王命”等等。这说明西周时期
A. 宗法制有利于王权的稳定性
B. 奴隶主贵族的官爵世代相传
C. 世袭制与分封制有一定矛盾
D. 权位继承主要遵从先王祖训
