明朝《宛署杂记》中记载：“岁时元旦拜年：晨起当家者，率妻孥，罗拜天地，拜祖祢，作匾食，奉长上为寿。烧阡张：各家祖先，俱用三牲熟食，货草纸细剪者为阡张，供其前。俟三日后焚而彻之。惟佛前则供用果面，阡张至元宵罢，乃焚。元旦出游，道逢亲友，即于街上叩头。”对材料中习俗解读有误的是
①起源于明清之际
②与宗法制密切相关
③主要活动是郊游
④成为了中国的传统节日。
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
明朝万历皇帝时期，由于在朝会上以内阁大臣为首的文官集团经常与他争辩，给万历皇帝上书劝谏的官员更是络绎不绝。于是，他干脆长期不上朝了。这表明
A. 君主权力受到一些约束
B. 内阁制是一种集体领导体制
C. 君主专制观念日趋淡化
D. 内阁体制是朝政混乱的根源
唐武则天及中宗时常有皇帝直接敕封官员之事，这种官员的任命状是墨敕斜封的，有别于经由中书省的朱笔正封敕命。时人讥称此类官员为“斜封官”。这一现象表明当时
A. 中书省拥有官吏任免权
B. 专制皇权失去最高权威
C. 集体议政机制得到认可
D. 宰相辅政制度名存实亡
在元人叶子奇《草木子》一书中记载，元世祖忽必烈有一个说法：“管行政的中书省是我的左手，管军事的枢密院是我的右手，管监察的御史台是我用来医治这两手的。”这反映了
A. 家国一体的政治特征
B. 官僚政治的工具性
C. 行政效率的大大提高
D. 三权之间相互制衡
在边疆民族政策上，康熙帝强调“治之得其道”和“惟令各行其道”，雍正帝提出“因俗利导”，乾隆帝则是强调“从俗从宜”“不易其俗”。这些边疆民族政策
A. 促进了内地与边疆的一体化
B. 推动了边疆地区的经济发展
C. 消除了边疆地区的割据隐患
D. 巩固了清朝对边疆地区统治
《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于禰庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。”此材料中的规定
A. 催生了中央集权政治制度
B. 形成对“王权至上”的认同
C. 强化了嫡长子的政治地位
D. 逐渐削弱了周王的统治权威
